|
Посетитель
Регистрация: 14.03.2019
Сообщений: 7
|
Цена успеха
Цена успеха.
“Успех разрушил много жизней'' Бенджамин Франклин
Согласно Библии, человек, построивший дом, вырастивший в нем детей, посадивший дерево рядом с до*мом, прожил свою жизнь не зря. В течение веков семья была эпицентром жизни каждого и личный успех выражался в ней и через нее.
С появлением индустриального массового общества семейная ячейка превра*тилась лишь в одну из составляющих жизни отдельного человека, большая же ее часть стала проходить в многообразных отношениях с обществом, оценивающим жизненный успех по-другому.
В Европе личные достижения определялись их ценностью для государства, нации и профессионального круга. В Соединенных Штатах, где экономика формирует все общественные ценности, успех в бизнесе, нау*ке, культуре, искусстве, спорте, в любой профессиональной сфере, определяется количественно, суммой личного денежного "приза".
Что в этой системе отсчета означает успех? Это когда кто-то достигает вершин, а кто-то остается внизу. Че*ловек чувствует себя успешным, только когда рядом есть проигравшие, когда большинство не добилось то*го, чего смог добиться он. Успех предполагает огромный разрыв между средними достижениями и достиже*ниями уникальными. Пропасть настолько широка, что те, кто сумел ее преодолеть, становятся национальными героями.
Успех это деньги и власть. Но для чего нужны деньги и власть? Они нужны, чтобы иметь больше денег и еще больше власти. Когда борец за успех добивается богатства, он не может остановиться на достигнутом не только потому, что это необходимо для самоутверждения, но и потому, что других жизненных целей, кроме этой, общество не предоставляет.
Планка успеха высока и для большинства недостижима, что делает жизнь многих непереносимой. Боль*шинство живет в состоянии "молчаливого отчаяния", обвиняя себя, свои человеческие качества, не соответ*ствующими требованиям общества. Чувство личной вины особенно тяжело переживается бедняками, приво*дя многих к полной деморализации.
Все хотят подняться на верх социальной пирамиды. Но для того, чтобы существовал острый верх пирами*ды, у нее должен быть широкий фундамент, и этот фундамент составляют неудачники. Благодаря им и сущест*вует верх. По-существу, резкое экономическое неравенство является генетическим свойством самой системы. Идея успеха создает два класса: победителей и побежденных.
Интенсивность экономической динамики, как в электричестве, зависит от разницы на полюсах, чем больше раз*ница напряжений тем интенсивнее поток электронов. Высокая продуктивность американской экономики во многом обусловлена тем, что разрыв между полюсом бедности и полюсом богатства здесь больше, чем в лю*бой стране мира.
"Бедность и богатство это то поле высокого напряжения, в которое попадает человек, и оно заставляет его стремиться вверх, по дороге вращая колеса этого общества. Общество специально обновляет иерархию ценностей, чтобы человек всегда чувствовал себя чем-то неудовлетворенным, чтобы все время стремился на*верх" Д.Гэлбрайт.
За 100 лет до Гэлбрайта об этом же писал Токвиль: "В Америке я видел свободных и образованных людей, живущих в самых счастливых условиях, которые может предоставить этот мир. И в то же время, видел лю*дей, настолько озабоченных, смертельно серьезных и часто подавленных, даже в то время когда они развле*каются. Странно видеть лихорадочность, с которой они строят свое благосостояние, и наблюдать, как их пос*тоянно гложет страх, что они выбрали не самую короткую дорогу к успеху. Они постоянно спешат, их сердца переполнены только одним чувством, добиться еще большего".
"Бросается в глаза резкий контраст между теми счастливыми и радостными лицами, которые мы видим на телевизионном экране, и угрюмостью, подавленностью реальных людей. Возвращаясь в Америку после путе*шествий, меня всегда поражает та аура горечи разочарований, которую люди здесь проецируют", замечает социолог Ф.Слатер, имея в виду то самое большинство, которое составляет нижнюю часть пирамиды успеха.
Успех это нечто вроде рекорда поставленного на стадионе, где герой дня первым пересек ленточку фини*ша, получил минутные аплодисменты публики и после этого снова должен вернуться к тренировкам. Фи*лософия успеха напоминает философию спорта, где гонка за успехом превращает жизнь в неп*рерывный бег за рекордами.
Проигрыш в борьбе за успех означает не только экономическую смерть, нищету, это прежде всего доказательство никчемности его соискателя, проигрыш личности.
Успех оправдывает все средства, обман, мошенничество, воровство, грабеж, если это привело к цели, к победе. Америка прощает все, кроме поражения.
"Американская нация ненавидит проигравших", говорил герой Второй мировой войны генерал Дж.Паттон.
В стабильной экономике старой Европы, где все было поделено, а разделение на имущих и неимущих было наглядным, успех в погоне за богатством воспринимался как нравственное падение, так как был не результатом труда, предприимчивости или удачи, а результатом классовых привилегий, эксплуатации других и обмана. Те, кто разбогател в Европе, в глазах общества не без основания рассматривались, как хищники. Так же, как в Рос*сии дореволюционной, в России советской и постсоветской успешный человек нередко считался подлецом.
В США стране "Land of Unlimited Opportunities" те, кто добился материального успеха, в глазах публи*ки герои, сумевшие реализовать свой человеческий потенциал.
Формула индивидуального успеха, постоянно повторяемая школой, всем окружением и СМИ "One сап make a difference", отдельный человек может изменить не только свою судьбу, он в одиночку может изме*нить и мир.
Если вы будете убеждать себя, что все прекрасно, ваша жизнь и станет в вашем ощущении прекрасной. Успех зависит только от вас, надо только верить в свою способность его добиться.
Успех притягивает многих не только потому что большие деньги дают возможность вести комфортабельную жизнь. Важно не богатство само по се*бе, а уважение других, которое оно приносит. Чем выше оценивается достигнутый успех в глазах общества, в среде родственников, коллег, друзей, тем больше чувство самоуважения.
Успех это не физическое обладание завоеванным в жесточайшей борьбе материальным богатством, это не возможность вкусить то, что это богатство может дать, это спортив*ный кубок победителя, на который можно время от времени взглянуть. Успех, определяемый размером бан*ковского счета, не приносит счастья победителям.
Одним из таких "успешных", победителей был Г.Киссинджер, немецкий иммигрант, говорящий с силь*ным акцентом, поднявшийся на самую вершину социальной пирамиды, сказавший в конце своей блистательной карьеры: "Когда человек тяжело работает всю жизнь и не получает ничего в награду, это трагедия. Но это катастрофа, когда он добивается, чего хочет, и видит, что награда не больше чем блестящие погремушки".
Но, как говорит народная мудрость: "Только тот, кто до*бился успеха, имеет право сказать, что не в деньгах счастье. Когда о том же говорят те, у кого их нет, это зву*чит, как "виноград зелен" в басне Эзопа". Следовательно, другого выбора, кроме бега в толпе претендентов на успех, просто нет.
Мечта об успехе вечная невеста, ждущая женихов, и только тем, кто ее добивается, открывается факт, скрытый от соискателей, она просто потаскушка, вместо любви предлагающая только секс.
Но ни авторитеты, ни религия, философия, социология или "высоколобая" литература не могут изменить приоритеты масс: "побрякушки", о которых говорил Киссинджер, для большинства важнее всех других цен*ностей человеческой жизни.
Казалось бы когда успех достигнут победитель мог бы остановитья и насладиться достигнутым богатством. Но желание воспользоваться богатством останавливает формула "время-деньги". Время, истраченное на себя, это время, отнятое у возможностей заработать еще больше.
Обладание богатством еще не означает умения им пользоваться...
"Мы начинаем жить только в пенсионном возрасте", говорят американцы, посвятившие жизнь погоне за экономическим успехом. Но эта иллюзия, которой тешат себя стареющие американцы, не подтверждается жестокой реальностью. Придя к финишной ленточке и получив "призы", победители оказываются в стороне от общей дороги, на обочине, никому более не нужные и забытые.
"Эти несчастные, богатые старики во Фло*риде и Калифорнии, которые не знают что делать с собой. Они имеют достаточно денег, чтобы позволить се*бе почти все. Новые машины и новые лекарства, новые диеты и новые религии, новые фильмы, лучший кли*мат на земле и в то же время они проецируют такое убожество, такую нищету жизни, которую вряд ли мож*но встретить в каком-либо другом месте", итальянский писатель Л.Барзини.
Программа жизни, заданная обществом, успех, выполнена, но где же обещанное счастье?
Для чего нужны были все жертвы, принесенные ради абстрактной идеи? Соответствует ли накопление богатств истинным целям человеческой жизни?
«Обогащение, став единственной целью, становится иррациональным по отношению к счастью и пользе отдельного человека», писал Алексис Токвиль в те времена, когда идея личного материального успеха как цель жизни только зарождалась
Реплика на русском Интернете :
«Недавно беседовал со своим знакомым, чрезвычайно успешным, и казавшийся мне человеком добившимся всего, о чем я мог только мечтать. Он мне: Понимаешь, я могу заработать очень много и зарабатываю! Но я не вижу сутками жену, не вижу как растут мои дети, у меня есть всё, но у меня нет времени этим пользоваться. Всё подчинено зарабатыванию денег, которые я уже и не знаю, на что тратить. И зачем мне это?! Жизнь проходит мимо меня, и в тоже время не могу остановиться, все будут видеть во мне неудачника!» И я понял, что его успех это как приговор на всю оставшуюся жизнь.»
Михель Гофман, кандидат социологических наук, Колумбийский университет, Нью-Йорк.
|
