Цитата:
Сообщение от Алая
отправиться можно НА Святую землю к Гробу Господню...
Цитата:
Сообщение от Shohrat Romanov
Алая - наше что, где, когда?
Вы увлеклись.. не смотрИте телевизор!)...
|
[QUOTE='Shohrat Romanov;356232']
Цитата:
Сообщение от Алая
Учите русский язык, Шохрат, это сделает Вас богаче умом и добрее сердцем...нельзя скатываться в канаву с помоями, тем более мужчине( если Вы - мужчина)... ну, и конечно, Вам важно почитать законы РФ, особенно обратить внимание на статью 282 УК РФ....
|
Цитата:
Сообщение от Shohrat Romanov
Алая, мне УК РФ как то неинтеремен. Я гражданин другой страны. А в то что вы хорошо знакомы с кодексом - не сомневаюсь. Какой у вас последний срок?
|
И вдруг, в самый разгар полемики, один из оппонентов с гордостью заявляет:
«Я гражданин другой страны!
В законы ваши не полезу.
Но Вы, мадам, чуть-чуть больны
какой-то странною болезнью.
А впрочем…все больны слегка.
От Сахалина и до Крыма!..
А, вы…не знаете УК.
Тем более – Ирусалима!
Плевать – кто прав, кто виноват…
Но согласитесь, это странно:
Когда твой визави - Шохрат,
вдруг поправляется - Романов!
На мой взгляд, вся эта перепалка по поводу, как пишется – «в святую или на святую» не стоит выеденного яйца. Примеров тому не счесть: истинный хохол-патриот очень обидится, если услышит « пришла зима на Украину». А мне - россиянину-коммуняке во втором поколении – будет дико сказать «уехал на заработки в Украину». И дело здесь не в менталитете, как таковом, а скорее – в исторических особенностях хождения русского языка на окраинах Российской Империи. Поэтому и «путь НА святую землю» и «путь В Ирусалим (правильнее – Иерусалим)» будет верным.
А вот по поводу самого стиха у меня есть что сказать Автору. Называется оно – «Пилигрим». В переводе: странник, путешественник, скиталец, паломник-богомолец. Первые два отбрасываем – это более современные версии пилигрима. Остаются «скиталец» и паломник. Думаю, последнее определение и будет самым верным. Почему? Речь в стихе идёт о рыцаре какого-то ордена (возможно, последнем тамплиере), который вот уже несколько месяцев бредёт в (на) святой Иерусалим. После стольких лет набегов, грабежей и убийств наш рыцарь, похоже, серьёзно раскаялся. В переводе на русский – совсем совесть замучила. Бросил рыцарь доброго коня, стальные латы и щит с мечом и превратился в пилигрима. И пошёл бывший рыцарь на святую землю к стене плача, дабы искупить многолетние грехи свои. Идёт по дороге в рваном плаще, посохом стучит, жаждой мучится. А встречные путники удивляются: «глянь – сума пуста, одежонка проста, а на сапогах – шпоры золочёные!) Со шпорами и правда конфуз приключился, у настоящих пилигримов за душой - ни гроша, всё ценное давно страждущим братьям раздали. Будем надеяться, и этот скиталец долго в шпорах не проходит: если сам не снимет – другие помогут.
Дальше интереснее. Идёт раскаявшийся по степи и своих друзей-однополчан недобрым словом поминает: забыли, сволочи, святой обет, что давали на церемонии посвящения в рыцари: не пить, не курить, с бабами не куролесить, сирых не обижать, карманы золотом не набивать, а жить в простоте и целомудрии… И устроили весёлый шалман с рабынями, вино бочками хлещут, врут и богохульствуют. Короче говоря, по полной отрываются, совсем как наши депутаты и чиновники через неделю после получения должности и мандата.
И вдруг, в самом конце выясняется, что наш новоиспечённый пилигрим давным-давно, будучи ярым крестоносцем, свой обет..э…похоже…тоже нарушал! Иначе как объяснить эти две строчки:
«…Далёко милая земля.
Далёко карий взгляд…»
Вроде мелочь, а осадочек остался. Трудно представить, что молодого крестоносца провожала не кареглазая красавица с роскошной фигурой, а карий взгляд верного лабладора. Кстати, при весьма неплохой технике и прямой, как штакетина забора, сюжетной линии (..степной дорогой…идёт…усталый пилигрим…шагает колеёй…его шаги летят…) остаётся главный вопрос:
ПОЧЕМУ РАСКАЯЛСЯ БЫВШИЙ РЫЦАРЬ И ЗАЧЕМ ОН ОТПРАВИЛСЯ В ИЕРУСАЛИМ? Что явилось причиной столь серьёзного решения? По историческим хроникам известно, что в те давние времена рыцари, присягнувшие какому-нибудь ордену (а уж рыцари-тамплиеры тем более) крайне редко изменяли данному обету. Случалось это, как правило, в двух случаях:
А) под невыносимыми пытками инквизиции
Б) в связи с отлучением от братсва по представлению Великого магистра Ордена за какие-либо прегрешения перед Орденом. Соответственно – и от посвящения и обета. По сути – поражение в гражданских правах. А изгою всё равно, он уже и так грешен перед всеми.
Но Шохрат это не раскрыл. Не получилось убойной концовки. А может всё-таки поработать? Приблизительно в таком ключе:
Его сума пуста давно.
Но это не беда.
И пусть отступникам - вино,
А страннику - вода.
Он знает многое про грех,
И про людское зло.
Бредёт сквозь сатанинский смех,
развратникам назло.
Как мессия, как рок судьбы,
отмщением гоним…
Братва, заказывай гробы –
к вам в гости - пилигрим!
